古有四民，按行業(yè)而分：士者，立德建功，重智慧；農(nóng)者，栽民之天，要體力；工者，鬼斧神工，在技術(shù)；商者，精于算計，看謀略。
　　
　　俗話說，一行如一山，各有特色，似乎獨攻一行，才有望成行家。畢昇開印刷業(yè)新氣象，李時珍著《本草綱目》名籍，李四光首創(chuàng)地質(zhì)力學，不僅在于勤，也在于未僭越的“專”。
　　
　　李煜在詞上造詣自不凡，但跨山做皇帝卻以“不堪回首”收場，委實教人惋惜。難道行業(yè)間真架著一道難以跨越的鴻溝嗎？
　　
　　不然，“體操王子”李寧退役后，創(chuàng)李寧品牌走向國際化；馬云英語講得極好，曾在大學執(zhí)教，廣受學生歡迎，后接觸互聯(lián)網(wǎng)，開創(chuàng)電子商務新時代；游泳教練謝曼·查伏爾不會游泳，卻培養(yǎng)出許多“水上蛟龍”，先后共70多次破奧運紀錄。
　　
　　如此說來，“隔行如隔山”也就站不住腳了。三百六十行都是個性中有共性，存在相通之理，也因此得以長久共存，此乃“隔行不隔理”也。一行中往往潛蘊多行精要，如能融會貫通，就能悟此及彼。
　　
　　愛因斯坦小提琴手的身份鮮為人知，比利時國王夫婦也曾對他贊賞有加。其實，他在少年時，天賦不佳，水準極差，但最終卻成功了。
　　
　　科學造福于人，音樂怡情養(yǎng)性，都能鋪展出唯美的畫卷，是內(nèi)在行理；愛因斯坦主攻科學，只是在業(yè)余休閑時，把對科學的狂熱轉(zhuǎn)移到了小提琴上，是外在方法。在哲學上可如是表示：原理+方法論+聯(lián)系實際，即活用原理，遵循規(guī)律，狠下苦功。
　　
　　李煜看似才華橫溢，實則詩詞題材狹隘，大多描寫風花雪月的情事，罕有反映民生疾苦的作品，實難稱千古詞人；且本人優(yōu)柔寡斷，驕侈好色，不恤政事，實非有良知的君主。
　　
　　《笑傲江湖》中有一套獨孤九劍，能破盡天下武學，是借萬物相通之理。從政者講究謀略、交際、手腕，從商者亦如是，從理從文者也追求智慧、情商、健康、仁愛。
　　
　　華山派分氣劍二宗，但兩者兼修，饒是令狐沖身負獨孤九劍絕藝，卻因無半點內(nèi)功，只能誘騙江南四友比劍不用內(nèi)力。
　　
　　顯見，兼通多道者乃真正勝者。范蠡輔勾踐滅吳，通政治曉軍事，后期從商，因仕和商都出色，獲“儒商鼻祖”尊號。
　　
　　候?qū)毩肿杂卓嗑毦﹦。塥殦嘟牵蟾膶W相聲，卻從京劇中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作風格獨特的有京劇風的名段子，是具有開創(chuàng)性的相聲宗師和語言大師。
　　
　　“隔行不隔山”昭示我們跳出本行，迎難而上，觸類旁通，在其它行業(yè)開創(chuàng)新局面，不求成“通才”，但愿做到“多才”。