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評書中的“歷史”:認真你就輸了-新知探索

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評書中的“歷史”:認真你就輸了-新知探索

對于許多中國人而言,他們的歷史認知往往是從《說唐演義》之類的評書小說開始構建的。那些評書中的經典橋段,在人們腦子里存在了幾十年,但這些在街頭巷尾、收音機里傳播的“歷史”,充滿了林林總總的錯誤,實在當不得真。
  
  用不到的銀子,吃不起的牛肉
  
  在《水滸傳》里,我們時常能看到好漢們拿銀子結賬或打賞。魯智深還沒出家時,碰上金老漢父女,就是自己掏五兩銀子,再找史進要十兩銀子,接濟了他們。武松上景陽岡打虎前,找酒家買酒買肉,用的也是碎銀子。事實上,在《水滸傳》故事所處的北宋末年,白銀還沒有成為流通貨幣。
  
  中國歷來是貴金屬匱乏的國家,社會上流通的白銀少、價值高。在宋朝,白銀只有皇帝賞賜大臣或向遼、金、西夏繳納“歲幣”時才用,普通老百姓買東西花的是一枚枚的銅錢、一沓沓的“交子”(紙幣)。
  
  到了明朝后期,白銀大量從國外涌入,朝廷給官員的俸祿,以及民間買賣、借貸,才開始采用白銀結算。《水滸傳》是反映北宋題材的話本,卻成書于明朝以后,所以在敘事中時常代入作者所處時代的特點:白銀貨幣化。
  
  《水滸傳》里還有一個情節:好漢們下館子,從來不看菜單,張口就是篩幾碗酒,再切幾斤熟牛肉。讀者看了,不免以為在宋朝時,牛肉是隨處可見的普通食物。
  
  事實上,牛肉在當時相當昂貴,原因很簡單——官府不許殺牛。在農業社會,耕牛是最重要的生產工具,西周時就有“諸侯無故不殺牛”的規定。在漢朝,殺牛更是要償命的,即使你是牛的主人。
  
  漢朝以后,對殺牛的懲罰不再那么嚴厲了,但牛的主人如果擅自殺牛,在唐朝會判刑一年,在元朝則要杖責一百。殺自己的牛尚且如此,那要是殺了別人家的牛,刑罰當然會更重。在梁山好漢們所處的宋朝,在不是正當防衛的情況下,殺死他人的牛,要處以“決脊杖二十,隨處配役一年放”。在唐宋時期,不管這牛是老得拉不動犁了,還是意外瘸了腿,都是不能殺的,只能等牛自然死亡。雖然也有人偷偷殺牛嘗鮮,也不可能如《水滸傳》里,酒家有如此充足的牛肉供應。
  
  既無“大殺器”,也無“龍頭鍘”
  
  評書里的皇帝大都是昏庸無道的,比如《楊家將演義》里的宋太宗重用老丈人潘仁美、陷害一門忠烈楊家將。對于這樣的昏君,老百姓敢怒不敢言,于是為了滿足民間訴求,小說家或說書的,便發明了一種“上打昏君、下打奸臣”的“大殺器”。最著名的自然是八賢王趙德芳的“打王金锏”和楊家老太君佘賽花的龍頭拐杖。
  
  無論是金锏還是龍頭拐杖,感覺上是很威風,但實際上誰也沒見過這些玩意兒發揮威力,否則八賢王一锏斃了潘仁美,大宋天下不就太平了?奸臣尚且打不得,何況“昏君”?
  
  小說中的此類“殺器”都來自皇帝的賞賜,而現實中的皇帝都想方設法加強皇權,豈有給自己找不痛快之理?有個例子很能說明皇家對這類“大殺器”的看法。慈禧是有名的戲迷,但是她禁止在宮里演《大保國》《打龍袍》《鎖五龍》。因為這些戲演的都是忠臣為了國事,手持“神器”冒犯太后、皇上的故事。
  
  再來文案包公的“大殺器”。
  
  看包公戲,大家最期待也最激動的場景是什么?毫無疑問,就是包青天請出“龍頭、虎頭、狗頭”三口鍘刀,一聲令下,讓惡人身首異處。這個畫面確實大快人心,但包大人要是真敢這么做,估計很快就要被撤職查辦了。在真正的歷史中,無論鍘刀,還是死刑立即執行,都是子虛烏有。
  
  中國在秦漢時期就有死刑復核制度的萌芽,到了包拯所處的北宋年間,已經發展出一套完善的復核機制。在宋朝,死刑判決大都要上報提刑司、刑部或審刑院核準,然后才能執行。一個犯人即使被核準了死刑,也不能立即執行。唐宋年間,死刑不在朔望、上下弦、二十四節氣等日子執行。值得一提的是,我們在電視上總看到“午時三刻處斬”的橋段,這也與歷史不合,唐宋時處決犯人通常是在黃昏時分。
  
  現代人講程序、講正義,古時候何嘗不是?包青天再英明神武,也會有一時糊涂、辦錯案子的時候。要是沒有一個復核的程序,或不給犯人鳴冤的機會,即使包青天,怕也免不了制造出幾起冤案來。
  
  程咬金:走出名門成“福將”
  
  所謂“福將”,顧名思義,就是在戰場上福星高照、總能化險為夷的大將。這種人常以喜劇形象出現,他們雖非主角,卻能給讀者留下最深的印象。福將的代表性人物是程咬金、牛皋、孟良和焦贊。
  
  仔細分析,幾乎每部演義評書里都有福將存在。福將們所處的時代不同,相貌卻是“千人一面”。他們都是身材高大,相貌丑陋,膽大心細,還有一身忠肝義膽。而且不同評書里的福將有互相抄襲之嫌,比如《明英烈》里的胡大海和程咬金是何其相似。
  
  福將能有今時今日的面目,經過了相當長的歷史演變過程。以大名鼎鼎的程咬金為例,他本出身世家大族——自曾祖起,歷代都在北齊為官。到了《說唐演義》故事里,程咬金雖然是世家出身,但家世沒落,成了和寡母相依為命的私鹽販子。程咬金被徹底改變身份是在明末清初,在晚明的《隋史遺文》、康熙年間的《隋唐演義》里,程咬金開始改頭換面。民間藝人包裝出了一位混世魔王程咬金。于是乎,“半路殺出個程咬金”“程咬金的三板斧”,成了現在中國人的常用俗語。

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