世人皆有功利之心，建功立業(yè)是很多人的追求。古人就把“立德、立言、立功”作為人生終極成功標志，為此漢宣帝設(shè)麒麟閣，供奉十一位功臣，漢光武帝設(shè)云臺閣，紀念云臺二十八將，唐太宗設(shè)凌煙閣，表彰二十四位功臣。功勞面前，有爭功、搶功、貪功、冒功的，可見世相百態(tài)；也有讓功、辭功的，可見風節(jié)人心。
　　
　　爭功。你覺得你功勞大，我覺得我功勞更大。所以，苦戰(zhàn)奮斗時，大伙團結(jié)一致；到了論功行賞時，就會矛盾四起。劉邦平定天下后，將領(lǐng)紛紛爭功，甚至有人拔刀相向。幸虧劉邦心里有數(shù)，評定蕭何、韓信、張良為三大功臣，平息了爭功風波。三國末期，卻鬧出了爭功悲劇。司馬昭遣鐘會、鄧艾兩員大將分路伐蜀。鐘會取了漢中；鄧艾偷渡陰平，取了成都。滅蜀后，鐘、鄧爭功，姜維用離間計，結(jié)果鐘、鄧兩敗俱傷，又相繼被殺。這就是著名的“二士爭功”。
　　
　　貪功。把別人的功勞據(jù)為己有，人家辛辛苦苦地種樹澆水，他心安理得去摘桃子；人家九死一生甘冒鋒鏑打天下，他觍著臉去領(lǐng)勛章，這就叫貪天之功為己有。平定東吳時，大將王濬沖鋒陷陣，捕獲吳王，功勞第一。可是皇帝的親家王渾卻出來搶功，他是當朝駙馬的親爹，又有一幫大臣拍他的馬屁，最后竟然成了一號功臣。不過，世人都知道真相，唐朝詩人劉禹錫在《西塞山懷古》中明明白白地說：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。”貪功的人，過去有，現(xiàn)在有，將來也少不了。如今，大學里的一些博導，常恬不知恥地把研究生的成果裝進自己的口袋，學生們敢怒不敢言。還有一些科研部門的頭頭腦腦，把部下的科研成果當成自己的，這就叫科研腐敗或曰學術(shù)腐敗。不過，貪功有時也會弄巧成拙。我認識一個博導，常在學生論文上署名。有一次，學生的論文涉嫌抄襲，雖然他后來辯稱自己沒寫一個字，但學術(shù)委員會不管這些，署了名就要負責任，結(jié)果被撤銷博導資格，給予記過處分。
　　
　　讓功。或為大局出發(fā)，或考慮團結(jié)因素，明明是自己立下的功勞，卻要讓給他人，這是很需要點兒胸懷和風格的。東漢名將馮異，幫助光武帝平定天下。但到論功行賞時，其他人擁到皇帝面前表功、爭功，他卻遠遠地站在一棵大樹下，后人尊稱他為“大樹將軍”。晚清名將胡林翼，主政湖北時，為避免身為同僚的官文受到掣肘，常在給皇帝的戰(zhàn)報上，把并無尺寸之功的官文掛名，保證了軍政一把手的團結(jié)。辛亥革命后，孫中山把大總統(tǒng)讓給袁世凱，其實也就是讓推翻帝制之功，惜乎老袁貪心不足，最終成了竊國大盜。還有粟裕將軍，能征善戰(zhàn)，卻兩讓司令職務(wù)，一讓元帥軍銜，傳為歷史美談。他們都有功成不必在我的開闊胸懷，有只問耕耘不問收獲的豁達心態(tài)，都是大寫的人。
　　
　　平心而論，爭功是人之常情，雖不高尚，但可以理解，只要不過分；貪功乃小人之行，不僅被當今詬病，而且將遺臭歷史；讓功是君子所為，高風亮節(jié)，流芳百世。