古代寓言故事：《狂泉》

　　寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。

　　《狂泉》

　　昔有一國，國中一水，號曰“狂泉”。國人飲此水，無不狂;惟國君穿井而汲，獨(dú)得無恙。國人既并狂，反謂國王之不狂為狂。于是聚謀，共執(zhí)(拿、持)國君，療其狂疾，火艾針?biāo)?拔火罐、扎針灸、熏艾蒿、服草藥)，莫不畢具(準(zhǔn)備)。國主不任(忍受)其苦，遂至狂泉酌(舀取)而飲之。于是君臣大小，其狂若一，眾乃歡然。

　　翻譯過來是這樣的。從前有一個國家，有一泉水，叫做狂泉。國人飲這個狂泉里的水的，沒有不癲狂的。唯獨(dú)國君打了一個專供自己飲水的水井，獨(dú)自汲水喝沒有癲狂。國人一起癲狂，反而認(rèn)為國君不癲狂是癲狂。于是大家聚在一起商量，一同抓住國君，給國君治癲狂的病。輪番給國君拔火罐、扎針灸、熏艾蒿、服草藥，沒有方法不用的。國君實(shí)在不堪忍受這種折磨，只好到“狂泉”去舀水喝。于是，這個國家從上到下，無論國君還是臣民，都一樣癲狂;無論大人還是小孩，都一樣荒謬。所有的人都一樣瘋瘋癲癲，這樣，大家反而都高高興興的。

　　這個故事，讓我想到了與其有異曲同工之妙的蒲松齡的《聊齋》里的《羅剎海市》。《羅剎海市》描寫了一個虛無飄渺的國家，那里的人以丑為美，以美為丑，完全是一個顛倒過來的世界。

　　我們來看看作者開篇所寫。馬驥，字龍媒，賈人子。美豐姿。少倜儻，喜歌舞。輒從梨園子弟以錦帕纏頭，美如好女，因復(fù)有“俊人”之號。十四歲，入郡庠，即知名。父衰老，罷賈而居。謂生曰：“數(shù)卷書，饑不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈。”馬由是稍稍權(quán)子母(以資本經(jīng)營或借貸生息為權(quán)子母，這里是做生意的意思)。從人浮海，為颶風(fēng)引去，數(shù)晝夜，至一都會。其人皆奇丑;見馬至，以為妖，群嘩而走。馬初見其狀，大懼;迨知國人之駭已也，遂反以此欺國人。遇飲食者，則奔而往，人驚遁，則啜其余。

　　翻譯過來是這樣的。馬驥，字龍媒，是商人的兒子。他風(fēng)度翩翩，一表人材，從小就灑脫大方，喜歡唱歌跳舞。經(jīng)常跟著戲班子演出，用錦帕纏著頭，就像一個美麗的少女，因此又有“俊人”的美稱。他十四歲考中秀才，很有名氣。父親年老體衰，放棄了經(jīng)商，回家閑住，對馬驥說：“幾卷書，餓了不能煮著吃，冷了不能當(dāng)衣穿，我兒應(yīng)該繼承父業(yè)去經(jīng)商。”馬驥從此就慢慢做起買賣來。

　　一次，馬驥跟別人去海外經(jīng)商，被颶風(fēng)刮走了。漂了幾天幾夜，來到一個都市。這里的人個個都非常丑陋，看見馬驥來，以為是妖怪，都驚叫著逃走了。馬驥剛見到這情景時，還很害怕;等知道那些人是懼怕自己時，就反而去欺負(fù)他們。遇到吃飯的，他就跑過去，人家嚇跑了，他就把剩余的飯菜吃掉。

　　馬驥本來是一個“俊人”，美豐姿、少倜儻、喜歌舞、美如好女，神使鬼差到了這里，卻成了長得丑不是你的錯，出來嚇人還是你的不對這樣的主。這個美男子，沒有讓人驚喜、艷羨，反而認(rèn)為其奇丑無比，見過丑的，沒有見過比你更丑的。大家見到他以為遇到了妖怪，驚叫逃跑。特別有諷刺意味的是，馬驥由此找到了覓食的方法，以自己的“丑”來嚇走正在吃飯的人，吃一點(diǎn)殘羹冷炙。這樣以來，徹底消滅了馬驥這個美男子的自信心。本來認(rèn)為自己的顏值還是很高的，沒有想到混到自己是最丑的，丑到能嚇著人、嚇跑人。他或許本來想到可以靠美麗、漂亮吃飯，現(xiàn)在卻淪落到靠丑陋、嚇人吃飯。

　　“狂泉”在百度上有四種解釋：1.傳說中使人飲后發(fā)狂的泉水;2.喻指接受錯誤的思想、學(xué)術(shù);3.湍急的泉水;4.一般喻指全民都順從一種近乎瘋狂的思想，多指貶義，但有時也用于褒揚(yáng)。

　　《狂泉》這個故事，讓我想到了農(nóng)村的一句俗語：自己滿身紅毛，還說別人是妖怪。當(dāng)美丑、是非顛倒時，一切都失去了標(biāo)準(zhǔn)，只有迫使自己順著流俗走，否則就是另類、異類，為大家所不容。像屈原一樣，想做到舉世混濁、唯我獨(dú)清，是相當(dāng)有難度的。也只有像漁父所說的那樣：世人皆濁，何不淈((gǔ，攪渾)其泥而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨。(世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚(yáng)起濁波;大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒?)自視清高，在流俗面前是無力的。你太清醒、拒絕隨波逐流，讓大家都不高興;那你的結(jié)局就悲催了。

　　狂泉不過是個假想的故事而已，但它卻告訴我們：在社會上流行一種荒誕的意識、一種虛偽做法的情況下，一個頭腦健康和行為正常的人，要想在眾人顛倒黑白的環(huán)境下堅持公正的原則，的確是極其困難的。

　　也告訴我們，堅持真理,勿要隨波逐流，因為多數(shù)人的荒謬有時竟會成為“真理”，但它的本質(zhì)仍然是荒謬。人狂己勿狂，人錯己勿錯。我們還應(yīng)該不忘初心、寂寞堅守

　　《龍王與青蛙》

　　從前，每逢新春佳節(jié)到來，人們都要在自家的門兩旁貼上桃符，寫上一些吉祥喜慶的話，為的是祈禱新的一年人丁興旺，五谷豐登，做什么事都有好兆頭。這些桃符一般都要貼到下一個新年才換掉。

　　到了端午節(jié)，各家各戶又用艾草扎成一個人的形狀掛在門框上方，利用艾草的氣味來驅(qū)除蚊蠅害蟲，消除毒氣瘴氣。

　　有一天，門邊的桃符一抬頭，看見門框上用艾草扎成的小人掛在那里，便十分生氣，于是對艾草罵道：“你是什么東西，竟敢占居我的上位?”

　　艾草彎腰看了看已經(jīng)破舊褪色的桃符，不服氣地說：“你都已經(jīng)半截身子埋進(jìn)土里去了，還有什么臉來跟我爭上位下位，你生來就只配在我的下面!”

　　桃符見小艾草人這么傲慢，更生氣了，便又說：“我起碼是出自文人之手，和筆墨香味有聯(lián)系，我的出身高雅。而你，來自田邊野地的一把蒿草，用幾截破繩一纏，配掛在我的上邊么?自己也不瞧瞧自己是副什么模樣!”

　　艾草人一點(diǎn)兒也不示弱，冷笑著說：“管你高雅不高雅，瞧你風(fēng)燭殘年，主人早將你忘了，眼下注重的卻是我……”

　　就這樣，桃符和艾草你一句我一句，彼此爭辯不休，他們吵鬧的聲音越來越大，以至于驚動了門神。門神出來勸解正在爭論的桃符和艾草人，他說：“兩位兄弟，我看還是不要再爭吵了吧。我們這等人，本來就沒什么大本事，現(xiàn)在只不過是依附在人家的門戶上才得以安身混日子，還怎么好意思去爭什么高低上下呢?”

　　一番話，說得桃符和艾草人都慚愧地低下了頭。

　　那些本來就沒什么大本事、也沒什么才干的人，往往看不見自己的短處，卻偏偏還要互相攀比爭待遇，實(shí)在是可笑得很。